落叶归根，黄公望晚年回到了平阳！

野狼

无影脚，你不能跟我意见不同就如此羞辱我，不过我脸皮厚，没事{:soso_e100:}。说说黄公望吧。
首先，公望不是我们争的，而是黄公望自已在他的画作上写上平阳黄公望的。
其次，说黄公望是常熟人，在元明间也只是一家之言,而且只是一句带过，为现在世人很了解的那些说法都是在黄公望死后三四百年才开始出现的，是清初常熟人伪造出来的。
从现在我们发现的资料与黄公望画作来看，黄公望是百分之一百有在平阳生活过，而且百分之九十是在平阳活到了九十七岁。历史记载黄公望八十七岁不知所踪，但从现在发现的黄公望最后一幅画作上黄公望朋友的题款诗作来看，黄公望晚年是生活在平阳，这与浙江通志的记录也是一致。而且黄公望入道门所拜的老师金蓬头，就是温州人。所以说黄公望没在平阳生活过，及与平阳没什么关系，我认为这些说法都是错误的。如果果真如此，那么黄公望为什么数次在画作上写平阳人黄公望呢，晚年八十几岁了还返回平阳。
   我认为宣传黄公望是平阳人，是为平阳人民争光，而不是为平阳人民政府争光。也许再过一千年，平阳人民还是为平阳曾出过一个叫黄公望的人而感到自豪，也许我们的后人会说，我们的祖先做对了一件事，就是将黄公望领回家了。当然黄公望现在热了，是因为他的一幅，这幅画热了是因为温家宝总理在一次记者招待会上专门提过。所以现在温州各级官员这么热于宣传黄公望是平阳人。但宣传黄公望是平阳人，退一万步，就当作没有一点好处，但也没有坏处吧。现在一些人对政府怨气很重，因而凡是政府宣传的，他就强烈反对，这也许是论坛上一些人不承认黄公望是平阳人的原因之一吧，也是一些人在哪里乱喊五毛的原因。五毛太多了，我不敢要，就给三毛吧。{:soso_e113:}

佛山无影脚

野狼 发表于 2011-11-25 08:56
无影脚，你不能跟我意见不同就如此羞辱我，不过我脸皮厚，没事。说说黄公望吧。
首先，公望不 ...

野狼兄，可能那个贴措辞重了些，但那是针对争论先人这事情，可不是针对你的。我只是不理解智慧如你怎么也参与在我看来很无聊的先人之争，所以好奇想知道你的想法。你的力度厚度长度我都有所了解{:soso_e113:}，十个无影脚也踢不到你一脚，我敢羞辱吗我？哈哈。看了你的回帖，体会到你有很强的乡土荣誉感，这点远胜于我。想起一次我一高中同学回家，说了一句话我至今记忆犹新。他说：自己混得还行，可家乡还是老样子。当场把我厥倒在地。人和人境界就是不一样，我还在为养妻活儿奔波，他却已操心乡土的发展。我想你和他一样有一种对乡土的特殊感情。还有一点和你说，你文能出口成章，武又会十八般武艺，还会办厂敛金。把自己搞得这么完美也得给别人一点活着的理由啊，哈哈。

光明人家

野狼 发表于 2011-11-25 08:56
无影脚，你不能跟我意见不同就如此羞辱我，不过我脸皮厚，没事。说说黄公望吧。
首先，公望不 ...

支持野狼兄，对于无影脚的观点，首先声明，我不是五毛，也不是三毛，很少来社区逛游，我也喜欢历史，也读过历代的平阳县志（隆庆-93年都有），历代地方上的文献记载老平阳的历史上的杰出人物是不少，而在全国有名气的却没有几个，但是黄公望就是最有名气的一位了，人家抢都来不及，你却死活不管往外推？看看人家常熟、富阳怎么在抢的？历史事件（人物）的真实情况，实际上并不是在于黄公望之事的发生经过，而是在于历史事件（人物）被后人怎么记载。但是后人怎么记载历史事件（人物），才算真实公正？？这才是引起后人争论关键点！比如诸葛亮到底是河南南阳人还是湖北襄樊人，到现在还争论不休，甚至对于刘基（伯温）是文成人还是青田人都令人头疼！！当然，从现代眼光来看，这些历史人物的地域归宿背后已经不再单纯是一场学术之争，而是变成了一种地域利益之争！！然而，还原历史的真实情况同时也是后人的一份责任。黄公望写的就是平阳黄公望。自己写的真凭实据，你还能说什么？      其实，地域利益之争谁都不用讳忌。没有关系，现在社会各地都在抢名人资源，不止是平阳一个地方。没有什么不好意思的，其实这和政府也没有关系。也是国内的实况如此而已。赶时髦罢了，但是黄公望自己写得就是平阳黄公望，为什么不写常熟、富阳黄公望？这就是他自己的意见！！后人凭什么要串改他的意愿？？？“平阳黄公望”绝非赶时髦的噱头，其中所体现的恰是老平阳人对自身文化渊源的追索，对打造文化品牌的渴望。“每个人都有个朴素的乡土情感，都想自己的家乡好，故土好，你说你出去外地说是平阳人，人家说你tanguan的故地好，还是黄公望的故乡好？

六神无主

{:soso_e103:}

事不平

本家啊！

无花空叹

{:soso_e113:}也是我本家！

落叶无声

真能拍板黄公望是平阳人，那只能说明黄公望跟平阳人民有关，跟平阳人民政府无P关。

CFDN

平阳在艺术殿堂上还是出了不少名人的，包括现代艺术及理论家如林树中、曾成钢等。

智力不等于智慧

黄公望这个有争议的人物,是哪里人并不重要,甚至可以放弃研究.重要的是由此涉及文化与政治及经济的关系还值得我们讨论.纵观世界文化艺术史的发展,我们可以明确得出一个结论:就是文化艺术和社会发展并不是成正比的关系,有时却是成反比.直白地说,就是政治与经济高度发达的社会和地方,它的文化并不一定是很发达的;有时社会政治经济高度发达,文化也会相应发展,譬如唐代,这也是我们当今政府所津津乐道的例子,而我们的时代是否已经是盛世却也值得讨论;有时社会动乱,民不聊生,却也会出现很多的文化大师,譬如近代民国就出现鲁迅,林语堂,梁实秋,徐悲鸿,齐白石,吴昌硕等一大批的文学艺术顶巨匠.相反,建国以来,尽管政治对文化也影响巨大,文化界却是苍白无力.....文化能够反映政治,政治也能影响文化,文化更多的时候是被政治利用,政治对文化干涉过多也会其反作用.西方国家对文化相对来说会放宽些,他们的文化也就自由,真正能够百花齐放.中国现在还保持世界上唯一的前苏联模式的文联统治下的艺术家协会,不但没有促进艺术的繁荣,这种专制的体制反而极大地抑制了文化艺术的发展......好了,不多说,随感所发,没有象黄公望的研究者那样引用文言悦人耳目

2684660852

[b]别说黄公有如此名望之人，就西门庆与潘金莲这双不是好鸟东西都有人争的头破血流．