善心

鳳玺淳子

  * 人性是一棵树，善良是树的果实，而善心就是善良之果散发出的芳香。


  * 在“左”的思想影响下，善心也被看成是“资产阶级人道主义”的东西，被说成了虚伪的。其实，善心是基本的人性。“人之初，性本善”，有一定的道理。


* 俗话说：“恻隐之心，人皆有之”，这恻隐之心，就是善心的一种表现，那么，也可说善心也是人皆有之了。



* 善心化为具体的行动，被称为“慈善”之举，简称善举。当然，这慈善活动也有大小之分，小则如帮孤寡老人一点钱物，大则如建一所福利院，但善心本身并无大小之分。



* 过去，人们行善的出发点常常是“行善积德”，“善有善报”，虽含有迷信成分，但毕竟事实上起到了催人行善的作用。这也许是迷信的极少的好作用之一。

* 当现代的人对神灵的畏惧彻底破除后，人用于自我约束的道德再被抛弃，善举就成了善良者的专利了。



* 善心如一座不设防的客店，招呼困顿的旅人进来歇宿，而不检查他们的证件。





* 正因为善心是如此单纯、不设防，所以，利用人们善心是对它最大的亵渎。


    * 现在受骗上当的报道多如牛毛，分析起来主要有三“心”，一是贪心，这是最不让人同情的；二是“粗心”，这应该责备；三是“善心”，这是最让人同情的。 对善心的亵渎，是最让人痛恨的。如果利用了人们的善心达到了目的后，又嘲笑这种善心，那简直就是毫无心肝。


    * 过去，人们看到乞丐，唤起的往往是同情。而现在，在得知许多人是以此为养身之道甚至致富门路，看到他们想到的则往往是疑虑甚至厌恶。这是人们的善心被欺骗、被亵渎之后的正常反应。这其中，当然也有“冤案”。


    * 不管有多少善心被欺骗、亵渎，行善本身并没有错，只是要防止善心的被利用。那就是，善心也要设防，善心也要由特单纯变得复杂一点。


    * 一般说来，常常是穷人、病人是善心施舍的对象。但是，慷慨施舍善心的却并不总是物质上富有的富人们，有时倒正是需要施舍的人。这是因为，善举有大小，善心无大小。善心并不和财富成正比。

鳳玺淳子

在现实中,你怎么帮助别人.

或者,你认为怎样才能真正帮助人.

我们不缺乏善心,缺乏方式?





如果你是需要某种帮助的人,你会怎样得到帮助?

［此帖子已被 鳳玺淳子 在 2006-3-23 15:42 编辑过］