从民雅文化到民俗文化-暨世界读书日。

鳌江青年

背景：平阳浙江借阅量第六
低于浙江平均。浙江图书馆使用率全国倒数第二。

事物具备两面性，化劣为优。
民俗文化是平阳的主流。改弦更张的共产党政权始终在群众里树立不起信仰。认为农民和无产阶级是缺乏信仰和文化。其实不然。如果说以孔家儒教为主导的民国信仰是代表雅文化，是高级而腐蚀的，像一颗熟透的苹果。
共产党领导的工农政权是以老子为主导的民俗文化。农民生活当中延伸开的诸多民俗项目则是其表现之一。就像青苹果，永远保持青春有活力，持盈保泰。艺术来源生活高于生活。
但在物质水平不断得到满足，心理行为上已慢慢开始依赖于物质的快速奖励。青苹果转红，从原来生活艰苦的面貌突然步入镶金白玉的殿堂。散发出馨香的同时，也变成快要熟透的苹果。故政府一定要把持，并规避好党风廉纪的事故。（如近年随物质水平逐渐突显的腐败）
因此树立和强化老子无为信仰，对巩固工农政权有着重要作用。也是和平统一熟透之苹果:台湾政权的必由选择。并使中国文明强大的两大原生性基因发生作用，蓬勃发展。而民俗文化作为老子信仰的延伸将是未来的趋势。而平阳有这种潜质。保留了上千年原封不动淳朴面貌。如头发丝吊灯民俗，十四娘信仰，唱南游，蛋画民间工艺，木偶戏表演，太平剪纸民俗艺术等等。符合老子淡泊无为，宁静思远的思想意境，为此非常肯定平阳走好原生态，返璞归真的发展思路必将引领未来，促进中国本地信仰的回归。从中国官商政要到平民毫无特征的穿着，迷茫的行为可以一一解读中国精神信仰以及精神世界空虚的现状。故民俗文化将是未来趋势。小众不代表末流。恰恰是向大众化过度，蕴藏能量而潜伏。
一旦失去信仰，一个国家将离心涣散。以利诱人，利尽人散。以思想凝聚人，如中国结，越抽越牢。甚至有自愈能力。
归根结底，平阳就是要发掘土的本质。越土越有前途。回到事物本源，人都是来源于天父地母，土，又回到于土地。
与这个浮华，追名逐利的时代划清界限，回到人类初始的阶段，也和雾霾，核污染，沉重话题划清界限。你会发现无心插柳柳成荫，将会收获幸福，满载而归。（参考：西方有乡村保护运动，有追求童真的活动。平阳也可以搞个老顽童活动，可依托农业园示范。）
平阳应化整为零，坚持图书社区，乡村化，营造书香氛围，传递民雅文化，平衡民俗与民雅文化的地气与官气。复原原滋原味的水乡面貌，在真实历史面貌与环境中使居民耳濡目染，让信仰和文化得到传承，口耳相传，塑造世外桃源般的一方净土。

易难儿

兄台思维之跳跃，实让某脑洞大开。
民俗文化并非是俗，亦非老子为主导，民俗文化为民间风俗之称，亦有雅俗之分。兄台以一固定称谓来缩小词义，来符合自己生造之民雅相应，而文章开头言民国政权为雅，而今政权为俗；最后又民俗民雅对地气官气。
在某看来，雅俗本是人为区分而已，兄以头发丝吊灯民俗，十四娘信仰，唱南游，蛋画民间工艺，木偶戏表演，太平剪纸民俗艺术等为大俗，某却以为是大雅。
其余逐条，不一一理会。
《近思录》言，立说应先烛理。
兄既有怀国之感、爱乡之情，可更精进。
言不达意，拂逆之处，见谅。

鳌江青年

易难儿 发表于 2015-4-24 07:11
兄台思维之跳跃，实让某脑洞大开。
民俗文化并非是俗，亦非老子为主导，民俗文化为民间风俗之称，亦有雅俗 ...

呵呵，感谢仁兄的批评指正。教训得极是。可是纵观如今行政，体制和民俗的迷茫与狭隘，缺乏鲜明的信仰，忧心之至。为了能提纲携领，主题突出，一剑封喉，展现鄙族魅力，深入浅出，树立尊严，让中华能够走得更远更体面。固试提出归纳性，建议性的策划，纯个人观点，以起到抛砖引玉，供大家斟酌参考之用，并让政府从上至下更好传承民族文化。其实大雅大俗对有修养之人已经幻化为了言行举止。如济公和尚，如穿着邋遢的老子，放浪形骸的唐伯虎，能说他们大俗吗？非也。而是一种‘’大俗‘’下的积极人生态度。

鳌江青年

大俗下的大雅-积极的人生态度。

鳌江青年

从民奢文化到民俗文化。