无缘大慈 同体大悲 ——《瓯南佛教》第二期卷首语 常言道:佛度有缘之人。然而,并非佛只度有缘人。若是佛只度有缘人的话,那么与他们入佛门之初所发的“众生无边誓愿度”的大愿是相违背的,他们也不可能成佛。 《华严经》上说:“诸佛如来以大悲心为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”慈悲心为修行的根本,欲成就无上菩提者,应先发大慈悲心。诸佛菩萨观众生迷而不觉,沉沦受苦,而生绝对、平等的慈悲心,不论有缘与否,均予平等救渡,称为“无缘大慈”。同时,诸佛菩萨的悲心,乃是视一切众生与自己同一体,以众生苦为己苦,而生起拔苦与乐之悲心。故称“同体大悲”。 设立全国哀悼日的涵义亦或如此。 “无缘大慈、同体大悲”,对于佛教界人士来说,并不是一句空话。无论是在四川汶川地震和青海玉树地震中,佛教界人士所表现出的慈济精神和人文情怀无不令人赞叹和感动。特别是翻阅玉树救援的图片,我们不难在救援队伍中发现僧人的身影。而更让人震撼的是僧人在废墟上以自己独有的宗教仪式为遇难者超度的场景。在民族苍生面临威胁,生命面临考验时,他们发扬佛教无缘大慈、同体大悲的慈悲济世精神,给淳朴的藏族同胞带来最好的抚慰。这种单纯的宗教情怀更是一种令人动容的爱国情怀。 4月16日上午,温家宝总理专程来到距离玉树县城约10公里的禅古寺,看望受灾的僧侣。在同僧侣们交谈时,温总理说:“各位僧人达哲,在这次地震灾害中,我们的寺庙受到了严重破坏,我过来专程看望大家。在这次抗震救灾当中,僧人表现很好,我昨天在几个抢救地点,都看到有僧人加入救援。现在救援人员还在抢救之中,我告诉他们,只要有一线希望,就要尽百倍努力,决不放弃。” 温总理的讲话,高度地评价与赞扬了在抗震救灾中发挥重要作用的僧人。其言语中的“达哲”意即通达事理的有智慧的人,温总理称僧人为“达哲”,我想这一是对僧人的尊重,二是对僧人所从事的宗教事业的理解,三是对僧人的救助行为表示敬意。 玉树的僧人奋战在抗震救灾的第一线。而包括平阳县在内的全国各地佛教界人士,则广泛开展了“为青海玉树地震灾区祈福回向暨捐款法会”,广大僧人和善信纷纷捐款捐物,以帮助灾区各族人民渡过难关,重建美好家园。 佛法在世间,众生在世间。儒家讲“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,而“无缘大慈、同体大悲”的佛家则把这种慈悲推广到世间的一切有情,包括动物,均看成人我一体,休戚与共,骨肉相连。佛法要求一个学修者,不但要自我解脱,更要将功德回向给众生,“上报四重恩(父母,众生,国土,三宝),下济三涂苦。”因此,学佛者对待社会,不是采取消极回避的态度,而是积极地去奉献自己,这才是佛家的真精神!正如玉树结古寺的活佛堪布所说:“我们没有什么‘出世入世’的讲法,那只是一种俗语。入佛门就是为了众生,在实际生活中帮助人是我们的责任……” |