行善积德，可以改善命运

江南菜子

行善积德，可以改善命运

邵伟华

有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有  

的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个  

问题，并不复杂。  

人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在银行存款  

一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。  

有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就象银行  

的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会  

减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火  

，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生  

作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报  

。  

有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在  

前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，  

老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪  

孽，才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样，如果他在服  

法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪；如果他不但接受  

改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为国家  

作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自  

由，还会给他安排工作。  

还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而  

消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。  

既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶，心术不正  

所造就的，那么行善积德能造命，行善积德了必然能改善命运，这  

是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都  

是内因在起决定的作用。  

要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给  

子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。毛泽东讲："一个人  

作好事并不难，难的是一辈子做好事"。我们每一个人都做过好事，  

善事，但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风？有的干部因贿赂腐  

败被判刑上杀场，有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们  

没有做过好事？他们做过好事，甚至做了不少的好事。这一切，就  

是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运，是给自己改善不好  

的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且  

当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。  

有的贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走了犯罪的道  

路。这是人类不知行善积德，是为自己造命的沉痛教训。  

行善积德，做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾，这种事例现  

在不少，古代也很多。  

唐代的裴度，有一个高僧给他看相，断他一月内要俄死。一个月后  

，这个高僧又看到他说："你今后位至三公"。裴度不服气地说："你  

一月前说我要俄死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？""因  

为我说你要俄死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升  

。原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等  

失主。原来失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条  

玉带。裴度说："我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。"后来  

裴度果然官位三公。  

清朝的袁了凡，有的人会知道，他原来不信命，后有一个算命的给  

他算的事件件就验，他才信命。又算他无官，给生无子，他也矢信  

不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。  

有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进"善恶因果报应循  

环"的规律，告知他"命由我造，福由我求"的改命道理。袁了凡听后  

，潜心念佛，处处行善积德，立了做地三千件好事的决心。三千件  

好事做完了，又许愿了三千件，结果袁了凡不但当了官，而且生了  
个很有出息的儿子。这个故事是很有名的《了凡四训》，我建议
大家都要好好读读这本书。  

解放前，四川有一单身汉，年近四十也未成婚，原因是他太坏，有  

一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉  

他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。  

这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想，我这一  

辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死  

后乡亲们还骂我。  

做件什么好事呢，他想来想去，河东有个桥长年修，老人和小孩时  

常掉河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。  

大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也  

没有死。他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，又去二百里  

外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来]地算命大师。大师左  

推右算：他应该死了现在没有死，原因是他修了桥，积了德。对单  

身汉说："修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿  

加福。"单身汉一听，也就不生气了，后来不仅娶妻生子且寿到六十  

。  

以上我讲了古代的事例。再讲一讲我亲自经历的事例。  

从我的四柱排列大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我59  

岁60岁，如果不死也要脱一层皮。九五年初和九六年又有人给我算  

，说我在九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是九七年，  

我不是活得好好的吗？是不是把我的手纹看错了？是不是四柱不对  

？是不是他们测错了？不是的，我以前给自己测也是如此，为什么  

没有应验？其原因就是我在八五年扳依佛门后，认真学佛学知识，  

认真拜佛，认真忏悔自己在清队中作的孽，时时事事注意行善积德  

。  

我从事预测学以来，上至省长、中将、部长、科学家，不至老百姓  

，对测出他们的大灾和死亡之灾及时为他们化解，使他们化凶为吉  

，救了一千多人的命。  

一九九五年冬，我从国外回来，广州军区的罗××找到我，十分灰  

心对我说："邵老师，我今年才50岁出头，我请了好几个人为我预测  

，都说我过不了九六年，要去见马克思了"。我排了他的四柱，又看  

了手纹，二者信息同步，九六年确有生命之危。当时我安慰他："只  

要你信命就好，可以为你化解，九六年不但死不了，还会反凶为吉  

。"  

我根据他的官职和经济条件，叫他"拿出二万元人民币到家修一条路  

，这叫破财买命，造福人民，架桥铺路，积善修福"。他听了后当即  

拿出二万元回家乡修了条路。  

罗× ×在本村修了一条路，不但为自己化了死亡之灾，而且救了全  

村老百姓的命。九六年夏，因他的家乡发洪灾，水库决堤，几十丈  

高的洪水直冲本村。老百姓听到一声巨响，知道水库决堤，男女老  

少顺着村里新修的大路逃命。凶猛的洪水冲走了村庄，虽然财产受  

了重大的损失，但老百姓平安无一丧生，平安无事。后来罗回家乡  

时，全村老百姓流着热泪说："如果不是你为村里修了这条大路，全  

村老百姓都会死于洪水，你真是全村老百姓的救命恩人。"  

一九九五年三月，我向家乡捐资三十万人民币兴建了一座"邵伟华小  

学"。九五年冬一天，我突然想起我的手纹，客票纹因它又深又粗的  

横切纹，死亡或大灾大难的信息标志，而且是与四柱信息同步的，  

奇怪的是这条纹无影无踪的消失了。我想，这是因为我做了善事的  

缘故，因此，灾纹消失。  

九五年我出国考察，九六年我在泰国建立了分公司，两年不仅平安  

无事，而且学术，事业都有发展。九五年新加坡报纸报导，新加坡  

的一个青年因贩毒品被判死刑，他在坐牢服刑的一年中，刻苦学习  

佛学，认识到自己的罪行严重性，不仅在牢中悔罪拜佛修行，而且  

大做行善积德之事。他被松枪决火化后，发现他的骨灰中有黄豆大  

的舍利子，引起世界轰云贵。专家们认为，他因有罪而诚心悔改，  

刻苦修行，虽死罪未免，但他死后不下地狱，而到了西方极乐世界  

去。以上灾事有力证明，人的命中有灾有难并不可怕，可怕的是不  

行善积德，而作坏事。人只要行善积德，不但可以化灾免灾，而且  

可以增福延寿。为子孙的造福。..

江南菜子

此为邵伟华之作，大家可持姑妄看之之态度，但不可一味否定。积德行善，从来是中华民族的传统美德。
积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。

mh13506

行善积德是好事，是泱泱大国的传统美德。当时将之神化就会向迷信靠近了。要不怎么贪官污吏都会长命，好人短寿呢，其实都是自然规律，没有什么的

笑了

客观地说行善积德确实对人有帮助,但谈到能改善命运却是有点过了.
行善积德只是一种生活态度,在好人由好报的心理暗示下,确实会给行善的人带来一种心理上的疏导.
如能让其心情变得轻松,心态变得平和等一种心理上的安慰.这样对这个人行事为人都是很有帮助.
若是将其提到改善命运的高度,就有点贻笑大方了.

璇子

听听三世因果歌就有所顿悟了

quasimodo

善有善报恶有恶报，不是不报时辰未到

轻风细雨

但愿好人有好报

愤怒的天使

阿弥陀佛!善哉!善哉!!

虚无的世界

多善断恶

易难儿

于己内心安宁，于人有所期望……